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    1. 基于色彩心理學(xué)的城市色彩景觀(guān)設計研究

      作者:來(lái)源:訪(fǎng)問(wèn):時(shí)間:2022-4-7 15:13:22

      摘要色彩在城市景觀(guān)設計中占據了十分重要的地位,在很多方面體現了一個(gè)城市的歷史文化和風(fēng)貌,在當代城市景觀(guān)塑造中也會(huì )受地域、文化、歷史的影響,承載著(zhù)重要的歷史文化和美學(xué)信息。本文從色彩心理學(xué)的角度出發(fā),闡述了城市色彩景觀(guān)的發(fā)展歷程,總結了一些城市景觀(guān)基于色彩心理學(xué)的設計原則及設計策略,以期為我國城市色彩景觀(guān)發(fā)展提供思路與方向。

      關(guān)鍵詞:色彩心理學(xué);城市景觀(guān);城市色彩;色彩景觀(guān)設計


      前言

      城市是建立在一定的地理位置,人類(lèi)生活和生產(chǎn)的區域性空間。它是人類(lèi)社會(huì )與自然環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。城市景觀(guān)是城市空間和物質(zhì)實(shí)體的外在表現,是自然景觀(guān)和人工景觀(guān)的結合,是以一定的自然景觀(guān)為基礎的而建立起來(lái)的。自然景觀(guān)的構成要素(地形、人文、自然植被),影響著(zhù)城市景觀(guān)的外觀(guān)和輪廓;如重慶自然環(huán)境下的多山,形成了山城重慶的景觀(guān)輪廓,蘇州的自然環(huán)境下的多水,形成了水鄉蘇州的城市風(fēng)貌;西雙版納自然環(huán)境下豐富的植被形成了植物王國的景觀(guān)特色;等等。城市景觀(guān)的另一個(gè)重要組成部分是人文景觀(guān)。人文景觀(guān)是人類(lèi)適應和改造自然景觀(guān)的創(chuàng )造物,是人類(lèi)在長(cháng)期的生活和生產(chǎn)中,對科學(xué)技術(shù)、文化和社會(huì )發(fā)展史的一種總結和概括,通過(guò)形狀、色體等其他方式來(lái)表達的。

      1?相關(guān)概念概述

      1.1?色彩心理學(xué)

      色彩心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)對色彩的心理活動(dòng)反應的學(xué)科。色彩客觀(guān)上是指不同的顏色,代表了一種視覺(jué)符號,主觀(guān)上體現了人們的心理反應與行為習慣。色彩在大多數情況下對人的影響由多方面因素組成,一般通過(guò)視覺(jué)對色彩進(jìn)行總結。

      色彩心理學(xué)從感官、符號開(kāi)始分析,再到情感、認知、記憶等,其中極其復雜。在城市色彩景觀(guān)的應用中必須更加重視這一因果關(guān)系,由積累的色彩經(jīng)驗轉化為色彩的心理規范。色彩對人類(lèi)心理存在客觀(guān)影響這是毋庸置疑的,而且該學(xué)科已經(jīng)被用于解決一些人類(lèi)心理問(wèn)題。人們會(huì )因為周遭環(huán)境的影響對色彩有著(zhù)不同的視覺(jué)感知,比如時(shí)間、意識形態(tài)和生活領(lǐng)域等對人類(lèi)色彩心理的塑造,但是又因為生理的共通性,導致色彩對人心理的影響既存在共性又存在差異。

      1.2?城市景觀(guān)

      城市景觀(guān)是指城市空間中的景觀(guān),徐恩淑、周文華認為:“城市景觀(guān)具體說(shuō)的是城市空間中由地形、植物、建筑物以及構筑物、綠化、小品等所組成的各種物理形態(tài)的表現,是通過(guò)人的感官以及思維所獲得的感知空間,是城市美學(xué)在具體時(shí)空中的體現,它是改善城市空間環(huán)境,進(jìn)而提高城市環(huán)境質(zhì)量的有效途徑之一[1]?!倍鴦P文 ? 林奇以城市人群為中心,將城市景觀(guān)定義為“一些可被看、被記憶、被喜愛(ài)的東西”[2]。綜上所述,城市景觀(guān)呈現多元化的趨勢,是各個(gè)空間要素和諧共存的景觀(guān)體系和空間形態(tài)。

      1.3?城市色彩景觀(guān)

      “城市色彩景觀(guān)”是由色彩反射進(jìn)入人類(lèi)大腦所呈現的所有色彩要素組成的整體城市景觀(guān)風(fēng)貌。從廣義上講,城市的色彩內涵十分廣泛,包括了城市的氣候、植被、建筑以及物產(chǎn)、民俗等等,但城市色彩景觀(guān)的概念由研究界定義為以“色彩”為特定的景觀(guān)類(lèi)型,在城市實(shí)體的可視因素范圍之內[3]。

      色彩對于一個(gè)城市歷史背景的延續具有重要意義。在城市發(fā)展的過(guò)程中,色彩承載著(zhù)區域記憶、審美價(jià)值、社會(huì )歷史和人類(lèi)邏輯。從19世紀70年代開(kāi)始,國際學(xué)術(shù)界把“城市”作為顏色的載體來(lái)進(jìn)行研究,針對城市問(wèn)題的城市景觀(guān)研究概念被提出之后,英國色彩規劃專(zhuān)家蘭卡斯特將關(guān)注點(diǎn)集中在了現代城市的色彩上,對于“色彩景觀(guān)”的概念才開(kāi)始有了一個(gè)系統性的研究。

      城市色彩景觀(guān)設計的內容主要包括前期研究、現狀調查研究、色彩景觀(guān)規劃與管理研究,對規劃設計對象自然環(huán)境、歷史建筑等方面進(jìn)行綜合調查研究,通過(guò)科學(xué)的分析和總結,制定出適合城市的色彩景觀(guān)設計方案,提取出城市特色的主色調,歸納出城市色相。研究城市色彩科學(xué)可以有效防止城市“色彩污染”。

      ▲ 圖1 都靈的城市色彩景觀(guān)環(huán)景

      2?城市色彩景觀(guān)設計的發(fā)展歷程

      2.1?城市色彩景觀(guān)源流概述

      城市色彩景觀(guān)設計最初的產(chǎn)生是由于一場(chǎng)建筑清潔運動(dòng)。1960年,歐洲基于舊城保護的需要,發(fā)起了一場(chǎng)建筑清潔運動(dòng),通過(guò)清潔修整,將城市建筑外墻恢復成初始的樣子,使原本黑煙熏城的城市發(fā)生了巨大的變化。這場(chǎng)運動(dòng)讓人們開(kāi)始關(guān)注到建筑的原始色彩,并開(kāi)始有了保護城市傳統色彩的意識。

      1960年,法國的一位城市色彩理論家讓?菲力普?郎科羅(Jean-Philippe Lenclos)教授提出“色彩心理學(xué)”,指出城市景觀(guān)設計中,需要分析該區域人們的色彩審美及心理變化,基于地域性來(lái)進(jìn)行景觀(guān)的色彩表現?!吧实乩韺W(xué)”的理論和實(shí)踐得到了相關(guān)領(lǐng)域里許多專(zhuān)家的肯定。

      工業(yè)革命之后,鋼材、混凝土、玻璃這些建筑材料給城市建設帶來(lái)了翻天覆地的變化,在現代主義建筑的早期發(fā)展中,包豪斯的早期老師約翰?伊頓(John Eaton)是最早提出現代色彩系統的教育者之一。1960年代是國際建筑發(fā)展的鼎盛時(shí)期,鋼筋混凝土和玻璃被廣泛使用,不久便掀起了單一且相似的建筑狂潮。

      第二次世界大戰后,許多國家在城市重建中逐漸意識到色彩對于城市景觀(guān)的重要性,開(kāi)始在城市建筑設計中邀請色彩設計師參與設計,極大地促進(jìn)了對城市色彩設計的研究。20世紀80年代,日本較早關(guān)注城市色彩,在立法中增加了管理城市色彩的方針。20世紀90年代,隨著(zhù)人們對“環(huán)境問(wèn)題”的普遍關(guān)注,建筑設計體現出了多元化、生態(tài)化、人性化的色彩理念。

      2.2?城市色彩景觀(guān)實(shí)踐

      在國外,一些城市制定了城市色彩景觀(guān)規劃,還有一些國家也在使用色彩季節理論來(lái)研究城市景觀(guān)。最先使用色彩作為景觀(guān)規劃方法的做法是意大利都靈,在舊城重建中的做法啟發(fā)了人們,后被許多歐洲國家贊許并用于城市規劃,開(kāi)啟了城市色彩景觀(guān)的序章。1980年后,許多國家陸續建立了完整的城市色彩規劃體系,并在城市色彩理論研究中取得了重大成就。

      都靈是歐洲第一個(gè)建設出比較完整的色彩景觀(guān)設計的城市。1774年,都靈政府在與建筑師討論后提出了一項提案:以色彩來(lái)定義城市廣場(chǎng)路線(xiàn),通過(guò)建筑色彩協(xié)調卡斯特羅廣場(chǎng)和街道,最終認定黃褚石色為當時(shí)廣場(chǎng)的主色調。該顏色來(lái)源于都靈的泥土以及天然石灰石的色彩,并與其他輔助顏色配合使用,組成的色彩形式超過(guò)80種。都靈還成立了由建筑業(yè)主和用戶(hù)組成的建筑商專(zhuān)業(yè)委員會(huì ),用于負責顏色方案的反饋和具體實(shí)施。1849年,在卡斯特羅廣場(chǎng)(Piazza Castro)的色彩牽引下,“都靈黃”成為整個(gè)城市的主色[4]。

      許多歐洲國家在都靈的影響下,開(kāi)始注重城市色彩景觀(guān)設計,但隨著(zhù)城市的發(fā)展,合成涂料取代了傳統建筑表皮材料,“都靈黃”逐漸被遺忘。但是在百年后,都靈理工大學(xué)教授喬瓦尼?布里諾(Giovanni Brino)重新喚起人們對“都靈黃”的印象,他在舊紙堆中發(fā)現了都靈曾經(jīng)的色彩景觀(guān)風(fēng)貌,于是在19世紀70年代末,布里諾教授開(kāi)始著(zhù)手恢復“都靈黃”的色彩景觀(guān),他與其他建筑師和色彩專(zhuān)家依據檔案資料,共同研究出了都靈的“色彩數據庫”,提供了具體的色彩方案。布里諾教授嚴謹的色彩研究方法深刻地影響了歐洲歷史遺產(chǎn)的色彩保護和修復工作,使城市色彩得到了有效修復,讓作為工業(yè)城市的都靈,透露出歷史古城的優(yōu)美和寧靜[5](圖1)。

      西方的城市景觀(guān)規劃往往針對有歷史色彩基礎和積淀的城市,而對大量的新城建設參考性不大。事實(shí)上,城市的主色調是在城市發(fā)展的過(guò)程中慢慢形成的,片面地認為城市色彩景觀(guān)規劃能夠給定一個(gè)城市主色調,用以指導城市建設,是不切實(shí)際的。

      3?城市景觀(guān)色彩提升策略

      3.1?構建景觀(guān)色彩的審美價(jià)值

      城市景觀(guān)色彩設計能夠最精簡(jiǎn)快速地傳達至人們的大腦,滿(mǎn)足視覺(jué)上和生理上的訴求。在城市景觀(guān)色彩設計中,需要根據環(huán)境選擇適合的色彩,同時(shí)還要注意人們的審美習慣。顏色必須根據當地的城市風(fēng)貌來(lái)選擇,視覺(jué)美學(xué)是城市景觀(guān)色彩的營(yíng)造的基礎和關(guān)鍵。色彩匹配必須遵循色彩美學(xué)規則,創(chuàng )建令人愉悅的景觀(guān)色彩環(huán)境。在景觀(guān)色彩的審美價(jià)值構建上,不但需要注重整體的色彩審美,還需剖析城市景觀(guān)色彩中的載體部分,讓色彩層次更加豐富。比如城市主體建筑、周邊綠色植物、公共基礎設施、水體和道路等構成城市空間景觀(guān)的部分都可以通過(guò)色彩設計,規劃色彩載體,強調色彩層次。

      在景觀(guān)色彩設計中,需要把握好顏色處理,包括色相、明度、飽和度以及處理面積、空間位置之間的視覺(jué)效果,主色調和次要顏色之間的關(guān)系。避免因過(guò)多的色彩雜糅產(chǎn)生視覺(jué)不適,把握好色彩的視覺(jué)美學(xué)以獲得視覺(jué)美感,增添更高的美學(xué)價(jià)值。從美學(xué)方面來(lái)看,色彩強調在對比中產(chǎn)生共性,可以通過(guò)景觀(guān)元素之間的對比,產(chǎn)生共同影響,展現出具有美學(xué)價(jià)值的城市環(huán)境色彩。

      3.2?強調景觀(guān)色彩的心理舒適度

      從廣義上講,舒適度主要包括生理和心理方面,而顏色舒適度主要反映在配色中。城市中的色彩元素搭配應井然有序,與周?chē)h(huán)境相融合。在景觀(guān)色彩構成中,各個(gè)組成部分的搭配和整體的色調非常重要。人類(lèi)對顏色的心理反應一般是通過(guò)色相、亮度和飽和度之間的對比產(chǎn)生,所以在景觀(guān)色彩設計中,需要尊重自然環(huán)境與建筑表皮之間的色彩關(guān)系,避免造成景觀(guān)色彩污染。數字采集所獲得的城市色彩,僅為現實(shí)中客觀(guān)存在的顏色標號,這種未經(jīng)過(guò)組織和調和的色彩并不能反映城市色彩的整體性關(guān)系。

      中國美術(shù)學(xué)院宋建明教授將其與繪畫(huà)藝術(shù)的原理作比較,“繪畫(huà)能較好地起到協(xié)調和平衡人眼感知與內心需求的作用,利用色彩調和的原理,將整體的色彩呈現于畫(huà)面,不必追求每個(gè)顏色的準確性”。而現有的規劃城市主色調的做法,顯然沒(méi)能尊重城市色彩是歷史形成的事實(shí)。

      在城市景觀(guān)色彩的選擇中,禁止高飽和度的顏色混搭方式,應根據不同元素的造型確定合適的色彩,通過(guò)人們的心理變化掌握色彩的過(guò)渡方式。比如在道路景觀(guān)色彩中,人行道占比較多,可通過(guò)色彩對比,突出植被和綠色景觀(guān)的重要性,在景觀(guān)色彩方面進(jìn)行調整,尋求顏色的變化和層次感。在建筑景觀(guān)中,要注意戶(hù)外廣告給城市景觀(guān)帶來(lái)的色相與色度的變化,保證城市景觀(guān)色彩的一致性。

      3.3?加強景觀(guān)色彩的識別引導

      隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展,人們對環(huán)境色彩認識有了更深層次的探索研究,以漠視自然、反抗自然為準則的西方文明逐漸對東方的天人合一、人與自然結合的思想理念產(chǎn)生了共鳴。因此現代景觀(guān)色劑就以人類(lèi)系統與自然系統的可持續發(fā)展為基本準則,是人類(lèi)系統與自然系統的和諧融合。

      景觀(guān)色彩同樣也要準尋這種人與自然相融合的原則,通過(guò)精煉、提取、抽象,實(shí)現色彩自然屬性與社會(huì )屬性的統一,才能升華至色彩組合的藝術(shù)美。通常色彩自然景觀(guān)要素與自然最為接近,而色彩是自然與景觀(guān)的關(guān)聯(lián)除了植物之間的紐帶。因此可以說(shuō)景觀(guān)的塑造更易與自然界融為一體,因此色彩的組合對塑造景觀(guān)尤其重要。

      色彩作為一種視覺(jué)符號,可以劃分空間,加強空間的識別性,引導公共空間的秩序,創(chuàng )造有序且安全的的空間環(huán)境。用顏色劃分空間,加強空間的識別的性,引導公共空間的秩序,創(chuàng )造有序且安全的的空間環(huán)境。不同的區域存在不同的功能環(huán)境,可以根據不同的功能區建立相應的色彩環(huán)境。比如在道路交通空間環(huán)境中,人行道與車(chē)行道之間可以建立不同色差,發(fā)揮警示作用,指導行人和車(chē)輛的行為;在公共空間中,基礎設施可利用顏色之間的區分來(lái)傳達提示信息,以加強對空間行為的引導。

      用色彩劃分城市空間,可有效引導人群識別區域,比如在中央景觀(guān)上使用明亮色彩,豐富景觀(guān)效果,運用不同的色調及色彩設計,區分不同功能的公共基礎設施。

      3.4?注重傳遞城市的文化脈絡(luò )

      城市的景觀(guān)色彩能夠傳遞城市文化內涵,是傳遞城市文化脈絡(luò )的重要途徑。城市的更新與發(fā)展與色彩有著(zhù)緊密的聯(lián)系,色彩能夠升華到精神領(lǐng)域,使城市煥發(fā)光芒。如果想成功塑造城市景觀(guān)環(huán)境的色彩,需根據一個(gè)城市固有的文化特征,突出傳統色彩在城市中的運用,表達豐富的精神內涵。

      在景觀(guān)色彩設計中也同樣包含著(zhù)獨特的精神文化,在進(jìn)行城市色彩景觀(guān)的設計過(guò)程中,應尊重歷史,充分挖掘文脈資源,將獨具特色領(lǐng)域的文化融入到城市色彩景觀(guān)建設中,留住城市記憶,展示地域文化,促進(jìn)文化繼承與創(chuàng )新??紤]到城市文化的延續,城市自然色、文化色都應經(jīng)過(guò)適當的調整轉換,在建筑現場(chǎng)要合理設計顏色,反映傳統的區域彩色圖像。

      4?結語(yǔ)

      城市色彩景觀(guān)的研究雖然只有幾十年的歷史,但作為一門(mén)新興的研究領(lǐng)域,色彩心理學(xué)對于保護和促進(jìn)區域文化以及建設優(yōu)秀的城市景觀(guān)具有非常重要的意義。藝術(shù)是色彩的基礎,而色彩感覺(jué)是激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng )作的內在動(dòng)力。在國內,對城市色彩景觀(guān)的研究往往會(huì )忽略人群對色彩的敏感度,沒(méi)有系統的設計策略,且目前城市色彩景觀(guān)的研究缺乏相應的理論指導,城市規劃部門(mén)無(wú)法系統的管理和控制城市色彩,希望通過(guò)以上基于色彩心理學(xué)的城市色彩景觀(guān)設計策略研究,為今后城市景觀(guān)色彩的發(fā)展提供思路。


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